모세는 누구인가? 탄생부터 출애굽·십계명·여호수아까지 생애 총정리

모세는 누구인가? 탄생부터 출애굽·십계명·여호수아에게 사명을 넘기기까지

모세는 누구인가? 탄생부터 출애굽·십계명·여호수아까지 생애 총정리

 

• 모세의 생애와 업적｜출애굽과 십계명, 광야 40년의 지도자
• 모세 이야기 총정리｜탄생·부르심·출애굽·광야·죽음
• 하나님이 세우신 지도자 모세｜능력과 한계, 마지막 모습
• 모세와 여호수아｜이스라엘의 사명을 다음 세대에 넘긴 지도자
• 모세의 일생 120년｜왕궁 40년, 미디안 40년, 광야 40년

 

모세의 탄생과 이집트 왕궁 생활, 미디안 광야에서의 결혼과 부르심, 출애굽과 십계명, 광야 40년의 지도력, 가나안에 들어가지 못한 이유와 마지막 순간, 여호수아에게 지도력을 인계한 과정까지 성경을 중심으로 정리합니다.

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모세는 누구인가?

모세는 이스라엘 백성을 이집트의 노예 생활에서 이끌어 낸 출애굽의 지도자입니다. 그는 시내산에서 하나님의 말씀을 받아 이스라엘 백성에게 전했고, 광야에서 이스라엘을 하나의 언약 공동체로 세웠습니다.

그러나 모세는 단순히 기적을 행한 영웅이 아닙니다. 살인과 도피를 경험했고, 하나님의 부르심 앞에서 자신의 부족함을 호소했으며, 분노로 인해 약속의 땅에 들어가지 못한 인간적인 한계도 가진 사람이었습니다.

그럼에도 하나님께서는 부족한 모세를 부르시고 훈련하셔서 한 민족의 지도자로 사용하셨습니다.

모세의 생애 120년

사도행전 7장과 신명기의 기록을 종합하면 모세의 생애는 대략 세 시기로 구분할 수 있습니다.

시기기간주요 내용

이집트 시기	약 40년	탄생, 바로의 딸에게 입양, 왕궁에서 성장
미디안 시기	약 40년	도피, 목자 생활, 십보라와 결혼, 하나님의 부르심
출애굽과 광야 시기	약 40년	출애굽, 십계명, 광야 생활, 여호수아에게 인계

사도행전 7장 23절은 모세가 약 40세가 되었을 때 동족을 돌아보았다고 기록하고, 30절은 그 후 40년이 지나 불붙는 떨기나무 가운데서 하나님을 만났다고 기록합니다. 신명기 34장 7절은 모세가 120세에 죽었다고 전합니다.

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1. 모세의 탄생 배경

모세가 태어났을 당시 이스라엘 백성은 이집트에서 강제노동에 시달리고 있었습니다. 이스라엘 인구가 증가하자 이집트 왕 바로는 그들이 반란을 일으킬 것을 두려워했습니다.

바로는 히브리 산파들에게 남자아이가 태어나면 죽이라고 명령했습니다. 그러나 산파들이 이를 따르지 않자, 이번에는 모든 히브리 남자아이를 나일강에 던지라고 명령했습니다.

이러한 생명의 위기 속에서 모세가 태어났습니다.

모세의 가족

• 아버지: 아므람
• 어머니: 요게벳
• 형: 아론
• 누나: 미리암
• 지파: 레위 지파

모세의 어머니 요게벳은 아기를 석 달 동안 숨겼습니다. 더 이상 숨길 수 없게 되자 갈대 상자에 역청을 바르고 모세를 넣어 나일강 갈대 사이에 두었습니다.

이때 사용된 히브리어 ‘테바’는 노아의 방주를 가리킬 때도 사용된 단어입니다. 작은 갈대 상자는 모세를 죽음의 물에서 구해 낸 작은 방주와 같았습니다.

바로의 딸이 모세를 발견하고 불쌍히 여겨 양자로 삼았습니다. 누나 미리암의 지혜로운 행동으로 친어머니 요게벳이 유모가 되었기 때문에, 모세는 이집트 왕궁에서 성장하면서도 히브리 민족의 정체성을 전해 들었을 가능성이 큽니다. 출애굽기 2장은 그의 탄생과 입양 과정을 자세히 기록합니다. 출애굽기 2장

모세라는 이름의 뜻

출애굽기 2장 10절에서 바로의 딸은 “내가 그를 물에서 건져내었다”고 말하며 아이의 이름을 모세라고 지었습니다.

성경은 이 이름을 히브리어 동사 ‘마샤’, 즉 ‘건져내다’와 연결합니다. 한편 고대 이집트 이름에서 ‘-모세’ 또는 ‘-모스’는 ‘태어난 자’라는 뜻을 가진 이름 요소로도 사용되었습니다. 따라서 이름에 관해서는 성경의 신학적 설명과 이집트어 배경을 함께 살펴볼 수 있습니다.

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2. 모세의 성장 과정과 왕궁 생활

모세는 히브리인으로 태어났지만 이집트 공주의 아들로 성장했습니다. 사도행전 7장 22절은 모세가 “애굽 사람의 모든 지혜를 배워 그의 말과 하는 일들이 능하였다”고 설명합니다.

그는 왕궁에서 행정, 언어, 외교, 군사, 종교와 같은 이집트의 고등교육을 받았을 가능성이 있습니다. 다만 성경은 그가 구체적으로 어떤 학교에서 무엇을 배웠는지까지 기록하지 않으므로 그 이상의 내용은 단정할 수 없습니다.

약 40세가 되었을 때 모세는 고통받는 히브리 동족을 찾아갔습니다. 그는 한 이집트 사람이 히브리인을 때리는 것을 보고 그 이집트 사람을 죽여 모래에 숨겼습니다.

이 행동은 동족을 돕고자 하는 의도에서 나왔지만 정당한 재판이나 하나님의 명령에 따른 행동은 아니었습니다. 사건이 알려지자 바로가 모세를 죽이려 했고, 모세는 미디안으로 도망쳤습니다.

왕자의 지위를 가졌던 모세가 하루아침에 도망자가 된 것입니다.

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3. 미디안 광야와 모세의 결혼

모세는 미디안 땅의 한 우물가에서 목자들에게 괴롭힘을 당하던 여성들을 도와주었습니다. 이들은 미디안 제사장 르우엘의 딸들이었습니다. 르우엘은 다른 본문에서 이드로라고도 불립니다.

모세는 그의 집에 머물게 되었고, 딸 십보라와 결혼했습니다.  출애굽기 2장 11–25절

모세의 아내와 자녀

• 아내: 십보라
• 첫째 아들: 게르솜
• 둘째 아들: 엘리에셀

‘게르솜’이라는 이름에는 “내가 타국에서 나그네가 되었다”는 모세의 고백이 담겨 있습니다. ‘엘리에셀’은 “나의 하나님의 도움”이라는 뜻입니다.

민수기 12장에는 모세가 ‘구스 여자’를 아내로 맞았다는 기록도 있습니다. 이 여성이 십보라를 다르게 표현한 것인지, 십보라와 다른 두 번째 아내인지에 대해서는 해석이 나뉩니다. 성경이 그 관계를 명확히 설명하지 않기 때문에 단정해서는 안 됩니다.

광야는 모세의 실패 기간이 아니었습니다

모세는 미디안에서 약 40년 동안 양 떼를 돌보았습니다. 사람의 눈에는 왕궁에서 광야로 추락한 것처럼 보였지만, 이 시기는 지도자로 준비되는 과정이었습니다.

왕궁에서 배운 지식은 국가를 이끄는 데 사용되었고, 광야에서 익힌 인내와 지리적 경험은 백성을 인도하는 데 사용되었습니다.

하나님께서는 모세의 왕궁 경험과 광야 경험을 모두 버리지 않고 사용하셨습니다.

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4. 불붙는 떨기나무와 모세의 부르심

모세가 장인 이드로의 양 떼를 돌보다가 호렙산에 이르렀을 때, 불이 붙었지만 타서 없어지지 않는 떨기나무를 보았습니다.

하나님께서는 그 가운데서 모세의 이름을 두 번 부르셨습니다.

“모세야 모세야.”

하나님께서는 이스라엘 백성의 고통을 보셨고 그들의 부르짖음을 들으셨으며, 그들을 이집트에서 구원하기 위해 모세를 바로에게 보내겠다고 말씀하셨습니다. 출애굽기 3장

그러나 모세는 즉시 순종하지 못하고 여러 가지 이유를 들었습니다.

• “내가 누구이기에 바로에게 갑니까?”
• “하나님의 이름을 물으면 무엇이라고 합니까?”
• “백성이 나를 믿지 않으면 어떻게 합니까?”
• “나는 말을 잘하지 못합니다.”
• “보낼 만한 다른 사람을 보내소서.”

하나님께서는 모세의 약점을 부정하지 않으셨습니다. 대신 “내가 반드시 너와 함께 있으리라”고 약속하셨고, 형 아론을 대변자로 붙여 주셨습니다.

모세가 지도자가 된 근거는 자신감이나 언변이 아니라 하나님의 임재였습니다.

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5. 이스라엘 민족의 지도자가 된 모세

모세는 아론과 함께 바로에게 가서 하나님의 명령을 전했습니다.

“내 백성을 보내라.”

바로가 거절하자 이집트에는 열 가지 재앙이 임했습니다. 마지막 재앙인 장자의 죽음과 유월절 사건 후, 바로는 이스라엘 백성이 떠나는 것을 허락했습니다.

그러나 곧 마음을 바꾸어 군대를 보내 추격했습니다. 이스라엘 백성은 바다 앞에서 위기에 빠졌지만 하나님께서 바다를 가르셔서 백성이 마른 땅으로 건너게 하셨습니다.

여기서 중요한 점은 모세가 자신의 초능력으로 재앙을 내리거나 바다를 가른 것이 아니라는 사실입니다. 성경은 모든 역사의 주체를 하나님으로 기록합니다. 모세는 하나님의 명령에 순종하여 지팡이를 들고 백성을 인도한 종이었습니다.

출애굽의 의미

출애굽은 단순한 민족 이동이 아닙니다.

• 노예 상태에서 자유를 얻은 구원 사건
• 하나님께서 아브라함과 맺은 언약을 기억하신 사건
• 이스라엘이 하나님의 백성으로 세워진 사건
• 유월절 신앙의 출발점
• 성경 전체에서 하나님의 구원을 설명하는 대표적 사건

성경은 출애굽 사건을 이스라엘 신앙의 중심적인 구원 기억으로 반복해서 제시합니다. 다만 출애굽의 정확한 연대와 규모를 직접 확정할 수 있는 고고학적 자료는 제한적이므로, 신앙적 본문 설명과 역사학적 확정은 구분할 필요가 있습니다. 

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6. 십계명과 율법을 전달한 모세

출애굽한 이스라엘 백성은 시내산에 도착했습니다. 하나님께서는 그곳에서 이스라엘과 언약을 맺고 십계명을 주셨습니다.

십계명은 구원받기 위한 조건으로 먼저 주어진 것이 아닙니다. 하나님께서 이스라엘을 이집트에서 구원하신 후, 구원받은 백성이 어떻게 살아야 하는지를 가르치는 언약의 말씀으로 주셨습니다.

모세가 전달한 주요 내용

• 십계명
• 하나님과 이스라엘의 언약
• 성막의 구조와 예배 규례
• 제사 제도
• 제사장 제도
• 정결 규례
• 공동체의 민사·형사 규례
• 약자와 나그네를 보호하는 법
• 절기와 안식일
• 가나안에서 지켜야 할 생활 원칙

모세는 단순한 정치 지도자가 아니라 하나님의 말씀을 전달한 선지자이자 언약의 중재자였습니다.

모세오경과 모세

창세기·출애굽기·레위기·민수기·신명기를 ‘모세오경’ 또는 ‘토라’라고 부릅니다. 유대교와 전통적인 기독교 해석은 이 책들을 모세의 권위 및 사역과 밀접하게 연결합니다.

다만 신명기 34장에는 모세의 죽음 이후의 내용이 포함되어 있으므로, 최종 기록과 편집 과정에 다른 인물이 참여했다고 보는 견해도 있습니다. 따라서 “모세오경”이라는 명칭은 모세가 그 율법 전승의 중심 인물이라는 뜻으로 이해하는 것이 정확합니다. 

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7. 광야 40년의 지도자 모세

출애굽한 이스라엘 백성은 곧바로 가나안에 들어가지 못했습니다. 가데스 바네아에서 정탐꾼들의 부정적인 보고를 들은 백성이 하나님을 불신했기 때문입니다.

여호수아와 갈렙은 하나님을 믿고 올라가자고 했지만, 백성은 두려움에 사로잡혀 이집트로 돌아가자고 주장했습니다. 결국 출애굽 1세대는 여호수아와 갈렙을 제외하고 광야에서 생을 마치게 되었습니다.

모세는 이 백성과 함께 약 40년 동안 광야를 걸었습니다.

그는 다음과 같은 문제들을 감당해야 했습니다.

• 식량과 물 부족
• 백성의 불평과 원망
• 금송아지 사건
• 고라 일당의 반역
• 우상숭배와 음행
• 외적과의 전쟁
• 재판과 행정 업무
• 하나님의 심판과 백성을 위한 중보

모세는 하나님 앞에 엎드려 백성을 위해 여러 번 중보했습니다. 하나님께서 진노하셨을 때 자신의 이름을 생명책에서 지우더라도 백성을 용서해 달라고 간구할 정도였습니다.

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8. 모세의 능력과 받은 축복

1) 하나님과 특별히 가까이 교제했습니다

민수기 12장 6–8절은 하나님께서 다른 선지자들에게는 환상과 꿈으로 말씀하시지만 모세와는 더욱 직접적으로 말씀하셨다고 기록합니다.

신명기 34장 10절도 하나님께서 대면하여 아시던 모세와 같은 선지자가 다시 일어나지 못했다고 평가합니다.

2) 하나님의 큰 권능을 경험했습니다

모세를 통해 나타난 대표적인 사건은 다음과 같습니다.

• 지팡이가 뱀이 됨
• 열 가지 재앙
• 홍해가 갈라짐
• 쓴물이 단물로 변함
• 반석에서 물이 나옴
• 아말렉과의 전쟁에서 승리
• 만나와 메추라기 공급
• 시내산에서 십계명을 받음
• 하나님의 영광을 경험함

이 능력은 모세의 소유가 아니라 하나님께서 필요에 따라 나타내신 권능이었습니다.

3) 얼굴에 광채가 나타났습니다

모세가 시내산에서 하나님과 대화하고 내려왔을 때 그의 얼굴 피부에 광채가 났습니다. 모세는 자신에게 광채가 난다는 사실을 처음에는 알지 못했습니다.

이 장면은 모세가 자신의 영광을 과시한 것이 아니라 하나님과의 만남을 통해 하나님의 영광을 반영했다는 것을 보여 줍니다.

4) 온유한 지도자로 평가받았습니다

민수기 12장 3절은 모세를 지면의 모든 사람보다 온유한 사람으로 평가합니다. 여기서 온유함은 우유부단함이 아니라 자신의 권리를 앞세우기보다 하나님께 판단을 맡기는 태도를 의미합니다.

5) 죽을 때까지 기력이 쇠하지 않았습니다

신명기 34장 7절은 모세가 120세에 죽었지만 눈이 흐리지 않았고 기력이 쇠하지 않았다고 기록합니다.

이것은 모세가 영원히 늙지 않았다는 뜻이 아니라 마지막 사명을 감당할 때까지 하나님께서 필요한 건강과 힘을 주셨다는 성경의 평가입니다.

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9. 모세의 인간적인 한계

성경은 모세의 위대한 업적만 기록하지 않습니다. 그의 실수와 한계도 숨김없이 보여 줍니다.

1) 혈기로 사람을 죽였습니다

모세는 동족을 보호하려다가 이집트 사람을 죽였습니다. 정의로운 목적이 있다고 해서 인간적인 폭력이 정당화되는 것은 아닙니다.

2) 하나님의 부르심을 계속 피하려 했습니다

모세는 자신이 부족하다는 이유로 하나님의 부르심을 여러 차례 거절했습니다. 겸손처럼 보이지만 마지막에는 “다른 사람을 보내 달라”고 말하여 하나님의 진노를 사기도 했습니다.

3) 지나치게 많은 일을 혼자 감당했습니다

모세는 백성의 모든 재판을 혼자 처리하려 했습니다. 장인 이드로는 이러한 방식으로는 모세와 백성이 모두 지칠 것이라고 충고했습니다.

모세는 이 조언을 받아들여 천부장, 백부장, 오십부장과 십부장을 세웠습니다. 위대한 지도자도 모든 일을 혼자 할 수 없으며 권한을 나누고 사람을 세워야 한다는 사실을 보여 줍니다.

4) 분노로 반석을 두 번 쳤습니다

므리바에서 백성이 물이 없다고 불평하자 하나님께서는 모세에게 반석을 향해 명령하라고 말씀하셨습니다. 그러나 모세는 분노하여 백성을 “반역한 너희여”라고 부르고 반석을 두 번 쳤습니다.

물은 나왔지만 하나님께서는 모세와 아론이 하나님의 거룩함을 백성 앞에서 나타내지 않았다고 책망하셨습니다. 그 결과 모세는 가나안 땅에 들어가지 못했습니다.

모세가 가나안에 들어가지 못한 직접적인 이유를 단순히 “반석을 두 번 쳤기 때문”이라고만 설명하면 충분하지 않습니다. 본문은 모세가 하나님의 명령을 그대로 따르지 않았고, 하나님을 신뢰하며 거룩하게 나타내지 않았다는 점을 지적합니다.

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10. 모세의 마지막 모습

모세는 요단강 동쪽 모압 평지에서 이스라엘 백성에게 마지막 설교를 전했습니다. 신명기는 이 마지막 권면을 중심으로 구성되어 있습니다.

모세는 백성에게 과거의 광야 생활을 기억하게 하고, 가나안에 들어간 후에도 하나님을 사랑하고 말씀에 순종하라고 당부했습니다.

그는 느보산 비스가 봉우리에 올라가 약속의 땅을 바라보았습니다. 그러나 직접 요단강을 건너지는 못했습니다.

모세는 모압 땅에서 120세로 죽었습니다. 신명기 34장은 하나님께서 그를 장사하셨으며 무덤의 위치를 아는 사람이 없다고 기록합니다.

이스라엘 백성은 모세를 위해 30일 동안 애곡했습니다. 신명기 31–34장

모세의 마지막은 실패로 끝난 것이 아닙니다. 그는 약속의 땅에 들어가지 못했지만 하나님께서 맡기신 출애굽과 광야의 사명을 완수했습니다. 그리고 자신이 모든 결과를 차지하려 하지 않고 다음 지도자에게 사명을 넘겼습니다.

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11. 후계자 여호수아에게 지도력을 인계하다

모세는 자신의 사후를 생각하며 하나님께 새로운 지도자를 세워 달라고 요청했습니다. 하나님께서는 눈의 아들 여호수아를 선택하셨습니다.

민수기 27장에서 모세는 제사장 엘르아살과 회중 앞에 여호수아를 세우고 그에게 안수했습니다. 자신의 권위를 나누어 주어 백성이 여호수아에게 순종하게 했습니다.

신명기 31장에서 모세는 온 이스라엘 앞에서 여호수아를 격려했습니다.

“강하고 담대하라.”

이것은 모세가 개인적으로 여호수아를 임명한 것만을 뜻하지 않습니다. 하나님의 선택을 백성 앞에서 공적으로 확인하고 지도력의 정당성을 세워 준 사건입니다.

모세는 다음과 같은 방법으로 사명을 인계했습니다.

1. 여호수아를 오랫동안 곁에서 훈련했습니다.
2. 정탐꾼과 군사 지도자로 실전 경험을 쌓게 했습니다.
3. 하나님께 후계자를 세워 달라고 기도했습니다.
4. 백성 앞에서 여호수아에게 안수했습니다.
5. 자신의 권위를 나누어 주었습니다.
6. 여호수아에게 강하고 담대하라고 격려했습니다.
7. 말씀을 후대에 가르칠 책임을 맡겼습니다.

신명기 34장 9절은 모세가 여호수아에게 안수했기 때문에 여호수아에게 지혜의 영이 충만했다고 기록합니다.

참된 지도자는 자신에게만 사람이 모이게 하지 않습니다. 자신이 떠난 뒤에도 공동체가 하나님의 뜻을 따라 전진하도록 다음 지도자를 준비합니다.

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12. 이스라엘 역사에서 모세가 갖는 의미

출애굽의 지도자

모세는 노예였던 히브리인들을 이집트에서 이끌어 내어 자유로운 백성으로 세웠습니다.

언약의 중재자

그는 하나님과 이스라엘 백성 사이에서 말씀을 전달하고 백성을 위해 중보했습니다.

율법을 전달한 사람

십계명과 율법은 이스라엘의 신앙, 윤리, 예배, 공동체 질서의 기초가 되었습니다.

이스라엘 공동체를 세운 지도자

모세는 지파별로 흩어진 백성을 하나님과 언약을 맺은 하나의 공동체로 세웠습니다.

선지자의 기준

후대의 선지자들은 모세가 전한 언약과 율법을 기준으로 이스라엘을 책망하고 회개를 촉구했습니다.

예수 그리스도를 가리키는 인물

신명기 18장 15절에서 모세는 하나님께서 자신과 같은 선지자를 일으키실 것이라고 말합니다. 신약성경은 이 말씀을 예수 그리스도와 연결합니다.

예수님의 변화산 사건에서도 모세와 엘리야가 나타났습니다. 모세는 율법을, 엘리야는 선지자를 대표하며, 예수님은 율법과 선지자의 증언이 향하는 중심으로 제시됩니다.

그러나 모세와 예수님을 동일한 위치에 놓을 수는 없습니다. 히브리서 3장은 모세를 하나님의 집에서 충성한 종으로, 그리스도를 그 집을 다스리는 아들로 구분합니다.

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13. 모세의 생애가 주는 교훈

하나님은 준비된 사람만 부르시는 것이 아닙니다

모세는 처음부터 자신감 넘치는 지도자가 아니었습니다. 그는 실패했고 도망쳤으며 말하기를 두려워했습니다. 하나님께서는 그런 모세를 부르시고 필요한 능력과 동역자를 주셨습니다.

광야의 시간도 하나님의 훈련이 될 수 있습니다

모세에게 미디안 40년은 버려진 시간이 아니었습니다. 왕궁에서 배울 수 없었던 인내와 낮아짐을 광야에서 배웠습니다.

능력보다 하나님의 임재가 중요합니다

모세의 위대함은 지팡이나 기적에 있지 않았습니다. 하나님께서 그와 함께하시고 모세가 하나님의 말씀에 순종했다는 데 있었습니다.

위대한 지도자에게도 절제와 순종이 필요합니다

오랜 세월 충성한 모세도 한순간의 분노와 불순종으로 약속의 땅에 들어가지 못했습니다. 과거의 공로가 현재의 불순종을 정당화하지는 못합니다.

지도자의 마지막 사명은 다음 사람을 세우는 것입니다

모세는 여호수아를 경쟁자로 여기지 않았습니다. 자신이 시작한 일을 다음 세대가 완성하도록 공개적으로 축복하고 권위를 넘겼습니다.

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맺음말

모세의 생애는 세상의 힘을 가진 왕자에서 광야의 목자로, 다시 하나님의 백성을 이끄는 지도자로 변화된 과정이었습니다.

그는 출애굽을 이끌고, 홍해를 건너며, 십계명과 율법을 전달했습니다. 백성의 불평과 반역 속에서도 하나님 앞에 엎드려 중보했습니다. 그러나 그 역시 분노하고 실수했으며 약속의 땅에 들어가지 못하는 한계를 경험했습니다.

모세를 위대하게 만든 것은 완전한 성품이나 타고난 능력이 아니었습니다. 하나님께서 그를 부르시고 함께하시며 사용하셨다는 사실이었습니다.

그리고 모세의 마지막 위대함은 자신의 이름을 남기는 데 있지 않았습니다. 여호수아에게 사명을 넘겨주고, 자신이 바라보기만 했던 약속의 땅을 다음 세대가 향해 나아가도록 길을 열어 준 데 있었습니다.

모세는 약속의 땅에 들어가지는 못했지만, 약속의 땅으로 나아갈 백성과 지도자를 준비했습니다.